大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于松江區(qū)硬質(zhì)合金的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹松江區(qū)硬質(zhì)合金的解答，讓我們一起看看吧。
徐悲鴻與張大千的書(shū)法都是魏碑書(shū)法，但是風(fēng)格為什么有很大不同？
所謂“字如其人”，學(xué)書(shū)者個(gè)人的性格、學(xué)養(yǎng)、氣度、見(jiàn)識(shí)、經(jīng)歷等等這些都會(huì)體現(xiàn)在書(shū)法中。性格柔弱的人，書(shū)風(fēng)一定孱弱，性格剛強(qiáng)的人，書(shū)風(fēng)一定強(qiáng)勁，性格細(xì)膩的人，書(shū)風(fēng)一定委婉細(xì)膩，效果粗獷的人，書(shū)風(fēng)一定粗獷豪邁，所以人的書(shū)風(fēng)受性格的影響。同樣一種書(shū)體，不同的人研習(xí)，最后的結(jié)果是，書(shū)風(fēng)迥異，千人千面。
徐悲鴻與張大千都是近代畫(huà)壇上的書(shū)畫(huà)大家，雖然的書(shū)法都是出自魏碑，但是收到二人個(gè)人性格、經(jīng)歷的影響，書(shū)風(fēng)必定各有千秋。
徐悲鴻中西方繪畫(huà)藝術(shù)皆精通，都有非常高的成就，可惜英年早逝，書(shū)法大開(kāi)大合，灑脫遒勁，但是還未到人書(shū)俱老的境界，火候稍微欠佳，但是個(gè)人的風(fēng)流倜儻，才情盡顯，書(shū)風(fēng)中有一種灑脫不拘的感覺(jué)。
張大千也是才情瀟灑的人物，曾經(jīng)有過(guò)敦煌數(shù)年臨摹壁畫(huà)的經(jīng)歷，畫(huà)風(fēng)大氣磅礴，氣韻生動(dòng)。書(shū)風(fēng)蒼勁有力，嚴(yán)謹(jǐn)有度，但也不失飄逸俊美，可以說(shuō)是人書(shū)俱老，爐火純青。
從二人的書(shū)法作品就可以看出，二人都是性情灑脫，風(fēng)流倜儻的性格，書(shū)風(fēng)都屬于灑脫豪邁的路子。
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張大千和徐悲鴻，都是名滿天下的大畫(huà)家，他們的畫(huà)作為中國(guó)美術(shù)史增添了濃墨重彩的一筆。如果說(shuō)書(shū)畫(huà)同源的話，他們涉獵書(shū)法也不算是跨界，但就兩位美術(shù)大師來(lái)說(shuō)，他們的書(shū)法與繪畫(huà)比，那還是有很大的差距。術(shù)業(yè)有專功，人的精力是有限的，天賦秉性也是不同的。雖然說(shuō)兩位大師對(duì)書(shū)法也有習(xí)練，而且同出魏碑風(fēng)格，但個(gè)體差異是再所難免。
徐悲鴻在《自述》中曾談到：他早年在康有為門(mén)下學(xué)習(xí)書(shū)法，曾數(shù)遍臨習(xí)過(guò)《經(jīng)石峪金剛經(jīng)》、《爨龍顏》、《張猛龍》、《石門(mén)銘》等碑拓。魏碑，尤其是對(duì)《龍門(mén)二十品》，他更是贊賞有加，反復(fù)臨習(xí)揣摩。
徐悲鴻的書(shū)法很大程度師承了康有為的魏碑風(fēng)格，書(shū)寫(xiě)中兼有行草書(shū)的筆法，結(jié)體寬博大方。減少了魏碑的剛硬厚重，多了幾分輕靈灑脫，溫文爾雅中平添了寧?kù)o內(nèi)斂之氣。可能是受西方美術(shù)線條訓(xùn)練的影響，他注重了線條的質(zhì)感，也較好的掌握了節(jié)奏的韻律。應(yīng)該客觀地說(shuō)，徐悲鴻先生的書(shū)法遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到他在繪畫(huà)方面取得的那么大成就，雖然用功之深，但我感到可以歸到名人書(shū)法一類。如他的一些字的結(jié)體和筆畫(huà)的質(zhì)量還沒(méi)有達(dá)到書(shū)法大家的水平。
張大千的書(shū)法頃向北碑風(fēng)格，突出體現(xiàn)飄逸、古拙、厚重、秀清、勁健的書(shū)風(fēng)。據(jù)張大千先生自己所說(shuō):“二十歲歸國(guó)，居上海受業(yè)于衡陽(yáng)曾夫子農(nóng)髯，臨川李夫子梅庵，學(xué)三代兩漢金石文字，六朝三唐碑刻”。
張大千性情豪放不羈、風(fēng)流倜儻的個(gè)性決定了他作品風(fēng)格強(qiáng)烈的抒情色彩，這不僅反映在繪畫(huà)上，而且反映在書(shū)法上。大千先生的用筆之所以如此精到和個(gè)性化。由于他長(zhǎng)期的繪畫(huà)實(shí)踐，對(duì)線條質(zhì)量在繪畫(huà)的作用有了更深刻體驗(yàn)，這也形成了他自己對(duì)書(shū)法的一家之言。他說(shuō)：“筆法的要點(diǎn)，要平、要直、要重、要圓、要轉(zhuǎn)、要拙、要秀、要潤(rùn)，違反這些要點(diǎn)那就是不妙。用筆要中鋒做主干，側(cè)鋒幫助它，中鋒把體勢(shì)建立起來(lái)，側(cè)鋒幫助它，中鋒把體勢(shì)建立起來(lái)，側(cè)鋒來(lái)增加它的意趣。中鋒要質(zhì)直，側(cè)鋒要姿媚。濕筆要重而秀，渴筆要取蒼潤(rùn)，用筆要明潤(rùn)而厚重。不可灰暗而模糊。”“要在剛勁快利中求柔美諧和，柔美諧和里要有剛勁快利，在柔美姿媚中找求剛強(qiáng)中正”，“下筆一定要有遒健、圓勁，生動(dòng)的意趣，一直連綿不斷，行筆要快而速，不可遲緩?！边@就是大千的用筆筆，讓人享受到辯證而又和諧統(tǒng)一的美。這些也是我們今天在書(shū)法學(xué)習(xí)和習(xí)練中可以借鑒的富貴經(jīng)驗(yàn)。但從張大千先生的個(gè)別作品看，有些作品筆勢(shì)變化較少，用筆質(zhì)感不強(qiáng)，形態(tài)過(guò)于枯燥，有些沒(méi)有貫徹他筆力強(qiáng)勁的風(fēng)格。
徐悲鴻與張大千的書(shū)法皆取碑意，有何不同？
張大千，自幼從母學(xué)畫(huà)，曾經(jīng)留學(xué)日本攻讀繪畫(huà)，回國(guó)后出家松江禪定寺為僧，法名大千。
后以大千為藝字號(hào)， 曾經(jīng)拜曾煕，李瑞清為師，《瘞鶴銘》，《鄭文公》，《泰山金剛經(jīng)》筆法，自成一家，為近代著名書(shū)畫(huà)家。
以上是張大千墨跡。
徐悲鴻書(shū)法亦個(gè)性獨(dú)具，曾從康有為學(xué)書(shū)，并研臨北碑，書(shū)風(fēng)渾穆雅麗，格調(diào)高逸韻遠(yuǎn)，
徐悲鴻，大字筆意皆從康有為而得，行書(shū)屬已獨(dú)步才字，別樣趣味，其筆亦寓碑意。
從張大千與徐悲鴻的碑體筆比較，張大千的筆畫(huà)開(kāi)合大，徐悲鴻筆畫(huà)濃厚凝重，共性皆樸拙茂麗。因?yàn)槎际撬囆g(shù)家，其筆意蘊(yùn)含了高深的藝術(shù)底蘊(yùn)。
其藝術(shù)大家之藝，做為一個(gè)愛(ài)好者，不敢造次妄論，學(xué)習(xí)感悟之。
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