大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于硬質(zhì)合金木工刀鋸的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹硬質(zhì)合金木工刀鋸的解答，讓我們一起看看吧。

古代酷刑，“五馬分尸”和“車裂”是一回事嗎？

很多人把“五馬分尸”和“車裂”混淆，尤其是受到通俗文學(xué)的影響，因?yàn)楹笳呓?jīng)常把二者等同。古代酷刑當(dāng)中，“車裂”那是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇嬖?，至于“五馬分尸”則僥幸還算得上。為什么說(shuō)是僥幸呢？

這還要關(guān)聯(lián)到【洪秀全】，這位太平天國(guó)的頭頭，比較接地氣，把“五馬分尸”正式寫(xiě)入刑律，這刑律史上開(kāi)天辟地的第1回。不過(guò)，太平天國(guó)不是全國(guó)性政權(quán)，所以“五馬分尸”算酷刑很勉強(qiáng)。

簡(jiǎn)單下一個(gè)結(jié)論，正兒八經(jīng)地論酷刑，“五馬分尸”和“車裂”不是一回事。就大眾認(rèn)知來(lái)說(shuō)，“五馬分尸”和“車裂”很多時(shí)候就是一回事，甚至常常二者可以互為代替。

我們先來(lái)看“五馬分尸”，被害人的頭、四肢分別綁在5匹馬身上，然后策馬飛馳，活生生撕裂為5部分。就是這么簡(jiǎn)單粗暴，有時(shí)候刑具會(huì)有變化，用5頭牛，5輛車等。

再來(lái)看看“車裂”，就很不一樣，至少5匹馬不行。何以如此？古代被判車裂的人，先是砍頭，再是撕裂，最多只需4匹馬。如《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，“盡得（嫪）毐等……二十人皆梟首，車裂以徇?！?/p>

那么，“五馬分尸”和“車裂”怎么會(huì)等同起來(lái)？除了古籍里“五車裂之”等用詞的過(guò)度解讀外，主要是受到通俗文學(xué)的影響，像《東周列國(guó)志》里商鞅死于“五牛分尸”，事實(shí)上商鞅是死于“車裂”?？梢哉f(shuō)，“五牛分尸”是“五馬分尸”的近源，至于五牛被五馬代替的說(shuō)法，現(xiàn)在已經(jīng)不可考。

無(wú)論是“五馬分尸”，還是“車裂”，讓人想到就有些毛骨悚然。二者存在很大一部分的相似性，而這一部分又相當(dāng)殘忍，確實(shí)在很大程度上達(dá)到威懾的效果。

古人搞車裂的目的是“徇”，就是讓老百姓看到“壞人”的悲慘結(jié)局，上面提到“嫪?dú)睖缱濉睘榇耍€有“商鞅滅族”也為此，《資治通鑒》里寫(xiě)商鞅結(jié)局，“殺之，車裂以徇?！?/p>

總而言之，“五馬分尸”是5匹馬撕裂被害人，“車裂”是先砍頭再撕裂四肢，它們是不同的存在。毋庸置疑，它們也存在非常多的相似性，甚至可以說(shuō)“五馬分尸”來(lái)源于“車裂”。那么，我們現(xiàn)在的人，把“五馬分尸”等同于“車裂”就不奇怪啦。

車裂和五馬分尸是一回事嗎？是又不是。說(shuō)是，因?yàn)樗鼈兊慕Y(jié)局都是一樣的，那就是把人扯成幾塊；說(shuō)不是，因?yàn)檐嚵延玫氖切罅?，而五馬分尸則是直接用的畜力。當(dāng)然，在古代，不僅有五馬分尸，還有五牛分尸……其實(shí)，這類刑罰的震懾意義遠(yuǎn)勝刑罰本身。用幾匹馬撕扯一個(gè)人，行刑時(shí)間其實(shí)很短，受刑者的痛苦程度或許還不及斬首。但其血腥程度卻是其他刑罰根本無(wú)法比擬的，對(duì)于觀刑者的心理震撼可想而知，其震懾力無(wú)疑是相當(dāng)巨大的！所以，古代的車裂之刑，主要針對(duì)“謀逆”等重罪，并不常用。目的則是震懾他人，讓他人望而生畏，這就是為何秦惠文王在商鞅死后還要將其車裂的原因所在。

在漢王朝之前，中原地區(qū)的軍事作戰(zhàn)以車兵和步兵為主，騎兵是比較少見(jiàn)的。即便是有所謂騎兵存在，也不過(guò)就是一些“騎著馬的步兵”而已……而且，在先秦時(shí)期，車兵和步兵是有著嚴(yán)格等級(jí)區(qū)分的，車兵以貴族為主、步兵則以平民為主。換句話說(shuō)，車在古代是身份等級(jí)的象征，不僅坐幾匹馬拉的車、坐什么樣的車與身份等級(jí)直接掛鉤，就連打仗時(shí)是擔(dān)任車兵還是步兵都與身份等級(jí)直接掛鉤！

車裂之刑，在古代主要是針對(duì)“謀逆罪”主犯的，而在先秦、包括秦漢時(shí)期，這些人通常都是貴族。雖然是被處死，貴族與平民、奴隸依然是要有等級(jí)之分的。所以，彼時(shí)所使用的主要還是車裂，而不是直接五馬分尸。當(dāng)然，車和車還是有區(qū)別的，如果帝王們想要讓某人死得干凈利落、不那么痛苦，往往會(huì)選擇幾匹馬拉的戰(zhàn)車；而如果想某人不得好死，就可能會(huì)選用一頭牛拉的牛車……這其中的區(qū)別想必不需要本人再解釋了吧？

戰(zhàn)國(guó)后期和秦漢時(shí)期是中國(guó)古代作戰(zhàn)方式的大變革時(shí)期，車兵和戰(zhàn)車逐步退出了歷史舞臺(tái)。隨之而來(lái)的是騎兵的大規(guī)模出現(xiàn)，到漢武帝時(shí)期，漢王朝的騎兵已經(jīng)可以遠(yuǎn)征漠北、與匈奴騎兵一決雌雄了！

車兵退出歷史舞臺(tái)就意味著戰(zhàn)車沒(méi)有了，于是人們也開(kāi)始“偷懶”了。有人被判處車裂之刑，在行刑時(shí)索性直接找?guī)灼ヱR執(zhí)行算了，省的還要套上車那么麻煩。更何況，車兵沒(méi)有了、戰(zhàn)車也沒(méi)有了，總不能拿王侯將相們的安車來(lái)執(zhí)行車裂之刑吧？但不管怎么說(shuō)，刑罰本身還是叫車裂，只不過(guò)后來(lái)執(zhí)行時(shí)不一定再使用車了……事實(shí)上，在先秦時(shí)期，也有不使用車而直接使用馬或牛來(lái)執(zhí)行的“車裂”，只不過(guò)相對(duì)比較少一些而已。

車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車裂。有時(shí)，執(zhí)行這種刑罰時(shí)不用車，而直接用五條?；蝰R來(lái)拉，所以車裂俗稱五牛分尸或 五馬分尸。車裂是正規(guī)刑罰，五馬分尸是簡(jiǎn)易版。

中華民族比較聰明，還有不少刑罰屬于世界罕見(jiàn)。

凌遲:凌遲，即民間所說(shuō)的“ 千刀萬(wàn)剮”。凌遲用于 死刑名稱，則是指處死人時(shí)將人身上的肉一刀刀割去，是一種 肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。

腰斬:這種刑罰周代已經(jīng)出現(xiàn)，直到雍正年間才被廢除。

沉豬籠:就是把 犯人放進(jìn) 豬籠，在開(kāi)口處捆以繩索，吊起來(lái)，放到江河里淹浸，輕罪者讓其頭部露出水面，浸若干時(shí)候；重罪者可使之沒(méi)頂，淹浸至死，通常是處刑 偷情(通奸)的人。

我是薩沙，我來(lái)回答。

其實(shí)并沒(méi)有五馬分尸這種刑罰，只有車裂。

而我們所知道的車裂，又同真正的車裂不同。

所謂車裂是一種酷刑，也就是采用把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，將肢體拉斷。

這是中國(guó)唐代以前的酷刑，唐代以后就沒(méi)有使用過(guò)了，至少不是政府的官方刑罰。

而唐代之前的車裂，主要是一種羞辱性的示眾，而不是將人殘忍殺死。

木工作為業(yè)余興趣應(yīng)該怎么入門？

首先，要有場(chǎng)地，雖然是業(yè)余愛(ài)好，但是不免也有噪音和粉塵的影響，影響多大這個(gè)要取決你偏向于手動(dòng)工具還是電動(dòng)工具。但是無(wú)論如何，多少會(huì)用到電動(dòng)工具的，只要用了電動(dòng)工具，就不免會(huì)有噪音和粉塵，哪怕手工制作，敲敲打打肯定動(dòng)靜也不小，所以不太建議在住人的地方弄，當(dāng)然如果改造好工作室，做好隔音和除塵也是可以的。

其次，技藝方面的多看看視頻，多上上木工愛(ài)好者論壇學(xué)習(xí)，多練練手，其實(shí)也不難的。

最后，買工具一定要買最好的，省心省事，容易把這份愛(ài)好保持下來(lái)，長(zhǎng)久來(lái)看，可以省好多錢。

魏忠賢被稱為“九千九百歲”，獨(dú)攬大權(quán)數(shù)十載，為何斗不過(guò)崇禎？

其實(shí)說(shuō)起來(lái)，明朝中后期的宦官專權(quán)和東漢末年、唐朝中后期的宦官專權(quán)有著本質(zhì)的區(qū)別。我們知道，東漢末年和唐朝中后期的宦官們，他們實(shí)力滔天，具有換皇帝的能力，也因?yàn)榇?，不少皇帝死在他們手中。說(shuō)實(shí)在話，那也是因?yàn)榛鹿僬莆樟塑姍?quán)，這也就導(dǎo)致宦官在東漢和唐這兩個(gè)朝代的地位。

但是在明朝不一樣，明朝的宦官?gòu)膩?lái)沒(méi)有直接掌握過(guò)軍權(quán)，即便是東廠西廠，其實(shí)際力量和影響力都受制于皇帝。也就是說(shuō)，明朝的宦官雖然擁有了對(duì)文官集團(tuán)的一定壓倒力，但是這個(gè)壓倒力說(shuō)到底還是皇帝賦予的。所以我們看到明朝的太監(jiān)可以去軍隊(duì)監(jiān)軍，但也僅限于此。明朝的太監(jiān)有一部分掌握錦衣衛(wèi)和東廠這樣的機(jī)構(gòu)，但是主要也是為皇帝服務(wù)。說(shuō)到底，明朝的太監(jiān)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及東漢和唐朝的前輩們。

魏忠賢也是如此。魏忠賢在天啟年間為何如此囂張跋扈，有個(gè)很重要的原因是天啟皇帝并不想親自攝政，任由魏忠賢胡作非為，但是魏忠賢所做的事情從來(lái)沒(méi)有超過(guò)天啟的限制。也就是說(shuō)，魏忠賢看起來(lái)權(quán)勢(shì)很大，但實(shí)際上也是有限制的。這就是為何崇禎上臺(tái)可以迅速把魏忠賢搞死的根本原因。

魏忠賢不是斗不過(guò)崇禎，是斗不過(guò)天下百姓，洶洶民意！

天啟七年，木匠皇帝朱由校在劃船時(shí)落水，雖被救起但落下病根，久治不愈。八月十一日，皇后張氏趁魏忠賢等人不在，問(wèn)熹宗：“陛下萬(wàn)一不諱諱，大事如何？”，熹宗皇帝說(shuō)：“吾弟信王可為”！

不久后，信王朱由檢被召至宮中，熹宗摸著他的手說(shuō)：“吾弟，當(dāng)為堯舜”。就這樣，皇儲(chǔ)的事便定了下來(lái)，不久之后信王朱由檢再次被召入宮中，這次熹宗皇帝真的不行了，他含著淚千叮嚀萬(wàn)囑咐要保全張皇后，另外還告訴他魏忠賢勤勉任事，可以大用，之后不久便駕崩。

魏忠賢此人沒(méi)什么文化，本為市井以無(wú)賴，因欠下賭債，狠心切下“小弟”進(jìn)宮發(fā)展，由于溜須拍馬把一個(gè)太監(jiān)頭子魏朝拍的不錯(cuò)，所以天降鴻運(yùn)安排他伺候上了朱會(huì)常洛的長(zhǎng)子朱由校。

熹宗皇帝登基后，魏忠賢又與皇帝乳母客氏勾搭成奸，把他的恩人魏朝勒死，一步步走上了內(nèi)宮司禮監(jiān)掌印太監(jiān)一職。隨后，客氏被封為“奉圣夫人”，內(nèi)廷幾乎被此二人掌控。天啟三年，魏忠賢開(kāi)始在外朝培植勢(shì)力，短短數(shù)年，朝臣中反對(duì)他的勢(shì)力幾乎被他一掃而光，整個(gè)大明朝就連皇帝也不如 他的如意。

到了熹宗皇帝病危時(shí)，從內(nèi)廷到外朝，從邊關(guān)武將到朝中閣老，無(wú)不唯他馬首是瞻，整個(gè)大明朝儼然是“只知有忠賢，而不知有皇上”的局面。

正是這種“滿朝遍布閹黨”的情況下，崇禎帝誠(chéng)惶誠(chéng)恐的即位了。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)魏忠賢要反對(duì)崇禎帝上位，他這個(gè)皇帝能不能當(dāng)成真是未可知，幸好信王在即位前對(duì)魏忠賢表現(xiàn)出極大的善意，甚至傳說(shuō)他在魏忠賢面前下跪，很顯然，權(quán)傾朝野魏忠賢只是把這個(gè)十六歲的小皇帝當(dāng)成一個(gè)傀儡罷了。

很快魏忠賢便感覺(jué)到了不對(duì)，朱由檢在登基詔書(shū)中并沒(méi)有誦讀他安排的詔書(shū)，朱由檢在即位詔書(shū)中說(shuō)：“朕以沖人傳承鴻業(yè)，祖功宗德，惟只服于典章，吏治民艱，將求宜于變通。”這個(gè)小皇帝一上來(lái)就拿吏治開(kāi)刀。

于是他借著新皇整頓之名，先將魏忠賢的死黨閣臣黃立極辭鄉(xiāng)，又讓李朝欽等人去職。魏忠賢感覺(jué)不妙，假裝辭去東廠廠督一職，崇禎故意沒(méi)同意，極力的挽留下來(lái)。

雖然此事看來(lái)不大，看似新皇上任點(diǎn)了把火而已，但其實(shí)已經(jīng)造成了魏忠賢內(nèi)部分化。以前追隨過(guò)魏忠賢的云南道御史楊維垣上書(shū)狀告魏忠賢心腹崔呈秀：“內(nèi)諛廠臣，外擅朝政，貪淫橫虐”，魏忠賢看事已至此，就直接舍棄了崔呈秀，由此，魏忠賢內(nèi)部完全分裂。

魏忠賢終究不是帝王之才，就算他的權(quán)力已經(jīng)是萬(wàn)人之上，但終究不能得民心，不能成為天下共主。崇禎是皇室正統(tǒng)血脈，也是個(gè)能屈能伸的大丈夫，為了除掉魏忠賢隱忍了多年，積累了自己的實(shí)力，魏忠賢專權(quán)獨(dú)大，樹(shù)立了很多敵人，就是自己的勢(shì)力中也沒(méi)有多少人是真心跟他的，當(dāng)皇帝羽翼豐滿之后，名正言順的要決定除掉他時(shí)，他的一切都擋不住了，只能土崩瓦解，一命嗚呼。

縱觀歷史宦官當(dāng)權(quán)至使朝廷衰敗的例子數(shù)不勝數(shù),而最終的下場(chǎng)也是很凄慘。魏忠賢是明朝末期的宦官，他為了飛黃騰達(dá)不惜走捷徑自閹為太監(jiān)，試想對(duì)自己下手如此之狠的人將來(lái)必定是個(gè)狠角色。入宮之后他靠巴結(jié)進(jìn)入了皇上身邊，自此他阿諛?lè)暧噬仙畹没实鄣膶檺?ài)而成為皇帝身邊的“紅人”，由于皇帝的迂腐不理朝政而使得大權(quán)旁落魏忠賢之手，此后他專擅朝政，排除異己，建立黨羽獨(dú)攬大權(quán)數(shù)十載 ，禍害天下弄得全國(guó)上下烏煙瘴氣。從此不可一世的魏忠賢被稱為“九千九百歲”，以致人們“只知有忠賢，而不知有皇上”！那么魏忠賢的勢(shì)力如此之大為何斗不過(guò)崇禎皇帝呢？

2：魏忠賢再大也只是臣子，是臣子必須服從皇帝

3：崇禎皇帝即位后不斷嘉獎(jiǎng)魏忠賢麻痹他的思想等候時(shí)機(jī)暗暗設(shè)法削弱魏忠賢的影響力

4：崇禎皇帝勤于政事“親賢臣，遠(yuǎn)小人”所以忠臣們得以施展抱負(fù)對(duì)魏忠賢是個(gè)打擊

5：卓一突破魏忠賢的黨羽使其黨羽動(dòng)搖，忠臣們紛紛彈劾魏忠賢

魏忠賢少時(shí)家境貧窮，混跡于街頭是個(gè)市井混混他能夠得勢(shì)其實(shí)是借了明熹宗的勢(shì)，因?yàn)槊黛渥诘目v容他才能只手遮天，而魏忠賢想要為所欲為只要哄住明熹宗就行了。而崇禎皇帝是一個(gè)勤于政事，厲行節(jié)儉的好皇帝魏忠賢的那一套對(duì)于崇禎皇帝來(lái)說(shuō)只是曇花一現(xiàn)。崇禎繼位后開(kāi)始實(shí)行中央集權(quán)清算閹黨成為他政治上的頭等大事不容小視，為此崇禎帝先后任命曹師稷、顏繼祖、宗鳴梧、瞿式耜等人為給事中，任命吳煥、葉成章、任贊化等人為御史，以糾彈魏黨為職責(zé)，掀起一場(chǎng)大規(guī)模的清算風(fēng)潮，在定閹黨逆案的同時(shí)，崇禎帝逐步展開(kāi)平反昭雪活動(dòng)，為一些受閹黨迫害的東林黨人恢復(fù)名譽(yù)。從理論上講，褒揚(yáng)正義，鏟除邪惡，崇禎帝都一一做到了。除惡揚(yáng)善，求的是上下齊心，一心向善。然而，理論用之實(shí)踐的結(jié)果卻讓崇禎帝品嘗到了政治的苦澀。

古詩(shī)中詠柏的句子？

何氏悅亭詠柏

澗底長(zhǎng)松風(fēng)雨寒，岡頭老柏顏色悅。

天生草木臭味同，同盛同衰見(jiàn)冰雪。

君莫愛(ài)清江百尺船，刀鋸來(lái)謀歲寒節(jié)。

千林無(wú)葉草根黃，蒼髯龍吟送日月。

龍?jiān)瓢?

老樹(shù)緣何不住山，卻伴晨鐘讀華嚴(yán)。

亦念人間苦樂(lè)否，何事嘆息何事歡？

到此，以上就是小編對(duì)于硬質(zhì)合金木工刀鋸的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于硬質(zhì)合金木工刀鋸的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。