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河南硬質(zhì)合金球,河南硬質(zhì)合金球廠(chǎng)家

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古代有哪些極其殘忍的酷刑,讓犯人生不如死,慢慢折磨死去?

悟空問(wèn)答,有問(wèn)有答,且聽(tīng)大獅白話(huà)幾句。

要說(shuō)古代要犯人受盡折磨卻不能速死的酷刑實(shí)在太多太多了,折磨人這種事情,對(duì)于老祖宗來(lái)說(shuō)絕對(duì)可謂無(wú)所不用其極。

在莫言的作品《檀香刑》中,只用一條長(zhǎng)棍子便可以讓犯人受盡折磨的事情是真實(shí)存在的。不論東方還是西方或是中亞,都存在這種刑罰。只需一根削尖的長(zhǎng)棍或砍掉樹(shù)枝的小樹(shù)即可。對(duì)準(zhǔn)犯人的糞門(mén),而后松開(kāi)手,犯人就會(huì)插在上面,想掙脫掙脫不了,想速死又不能速死,只有等到這條長(zhǎng)棍或小樹(shù)徹底穿透內(nèi)藏后,才會(huì)慢慢死去。這個(gè)過(guò)程可以持續(xù)1-3天,對(duì)于受刑者來(lái)說(shuō),真可謂度日如年。想要速死,最好的方式就是忍住所有的痛苦,用力扭動(dòng)身子往下坐,這樣或許還能死的快一些。

在歐洲15世紀(jì),流行一種“錘刑”,操作方式很簡(jiǎn)單,只需用大錘將犯人的四肢全部砸碎,而后用繩子掛在樹(shù)上,或丟在臭水溝中即可。犯人只是四肢斷了,而其他部位并沒(méi)有受損,忍受著骨頭斷裂的鉆心痛苦,在樹(shù)上或臭水溝中掙扎號(hào)啕數(shù)日后才能死去,難道這還不算最可怕的折磨嗎?還不如一錘子把腦袋砸開(kāi)花來(lái)的舒服。

同樣在歐洲15世紀(jì),還出現(xiàn)一種“曬刑”,主要針對(duì)所謂的“女巫”,教士聲稱(chēng)太陽(yáng)的熾熱可以燒死她們體內(nèi)的魔鬼。盡管教士說(shuō)她們是女巫,其實(shí)都是無(wú)辜的婦女。這個(gè)刑罰很簡(jiǎn)單,只需將受刑者剝?nèi)ヒ路ψ∷闹蛊溲雒嫣稍诳镜臐L燙的大石頭上。不給任何事物和水,任其暴曬。這段期間,士兵和市民可以隨意折磨這個(gè)受刑者。

教士告訴市民,女巫是不怕痛苦的,她們的哭喊都是假象,因此任何人可以用任何可以想到的方式去折磨懲罰她們。許多變態(tài)佬和酒鬼會(huì)日以繼夜的折磨和強(qiáng)暴這些所謂的女巫。最終,這些可憐且無(wú)辜的女人被折磨和暴曬而死,這個(gè)過(guò)程可以持續(xù)很多天。沒(méi)人希望他們快些死去,而更愿意看著她們慢慢受折磨。

在16世紀(jì),歐洲出現(xiàn)了“拉肢刑”,將犯人固定在一張?zhí)刂频拇采?,將起四肢固定在轉(zhuǎn)動(dòng)軸上,而后用過(guò)齒輪的原理來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)這些轉(zhuǎn)動(dòng)軸,人的四肢會(huì)逐漸被拉伸到極限。肌肉和韌帶以及骨骼被拉伸到極限之后,帶來(lái)的痛苦是無(wú)法言喻的。施刑者不會(huì)讓受刑者立即死去,而是每天拉伸一點(diǎn),當(dāng)其保守苦難和煎熬后,最終徹底將四肢拉斷。這個(gè)刑罰跟我國(guó)古代的“車(chē)裂”有些相似,只不過(guò)更為科學(xué)一點(diǎn),給犯人帶來(lái)的苦楚也更多一些。

就說(shuō)這么幾個(gè)吧,想要人不能速死還能受盡折磨的招數(shù)實(shí)在太多太多,要慢慢說(shuō)的話(huà),說(shuō)上一天估計(jì)也說(shuō)不完。

但凡是酷刑,基本上都是比較殘忍的,都能讓犯人生不如死,飽受各種各樣的折磨。古今中外的酷刑琳瑯滿(mǎn)目,大多以折磨犯人的肉體為主,主要就是帶給犯人以肉體上的疼痛,另外也有不少酷刑帶有羞辱意味。

先來(lái)聊聊我國(guó)歷史上的酷刑吧。

我國(guó)歷史上的酷刑非常多,最為有名的非凌遲莫屬,所謂凌遲,就是劊子手用小刀,一刀一刀從犯人的身體上割下肉來(lái),期間犯人神智清醒,能清楚地看到自己身上的肉被劊子手一刀刀割下,其殘忍程度可想而知。

和凌遲類(lèi)似的是腰斬,所謂腰斬,指的是用重斧從犯人的腰部將犯人砍為兩截,因?yàn)槿说钠鞴僦饕性谏习肷?,因而受腰斬的犯人不?huì)立即死去,往往在被腰斬后的一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)才會(huì)死去。在此期間,神智清醒的犯人能看到自己只有半截身體,并且腰部還傳來(lái)陣陣劇烈的痛感,所以腰斬同樣很殘忍。

再比如灌鉛或者灌錫。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是將融化了的鉛或錫從犯人的嘴部倒入,鉛的熔點(diǎn)為327攝氏度,錫的熔點(diǎn)是232攝氏度,不管是鉛還是錫,都能讓犯人在痛苦中死去。

還有就是明代東廠(chǎng)常見(jiàn)的梳洗,先用滾燙的開(kāi)水倒在犯人身上,接著再使用鐵梳子在犯人身體被開(kāi)水澆蓋的部位來(lái)回梳洗。

另外有一種專(zhuān)門(mén)針對(duì)女性犯人的騎木驢。這種酷刑專(zhuān)門(mén)用于懲治犯了通奸罪的女性,受刑前先褪去女犯全身的衣物,然后由衙役將其捆綁妥當(dāng)后,將其雙腿分開(kāi),對(duì)準(zhǔn)木驢背上的粗木棍放下去,再用將女犯的雙腿捆綁在木驢的兩側(cè),以防止其因受痛而掙扎。

中國(guó)古代的酷刑稱(chēng)得上是琳瑯滿(mǎn)目,上面只是其中很少很少的一部分。歐洲等地區(qū)的酷刑同樣很殘忍,能讓人慢慢受折磨而死。

例如:鼠刑。

鼠刑,也叫老鼠刺激。具體的操作為:

若說(shuō)酷刑,我們的先輩是一些極具創(chuàng)造力的人,有些時(shí)候是為了讓對(duì)方說(shuō)實(shí)話(huà),有些時(shí)候卻純是為了報(bào)仇雪恨,在這冤冤相報(bào)何時(shí)了中也就誕生了以下幾種酷刑。

腰斬

最初腰斬行刑時(shí)用斧或鉞,因?yàn)榍嚆~畢竟要軟些,不夠鋒利,必須做成斧鉞,砍下去才有力度。待鐵器普及后,刀漸漸在斬刑中唱起了主角。 腰斬不過(guò)刀雖然鋒利,卻容易磨損,用起來(lái)更要求技巧,得像庖丁解牛一樣,諳熟腰椎骨空隙,否則,一刀下去不能砍斷,場(chǎng)面自然尷尬,會(huì)遭圍觀的人群嘲笑其手藝不精,有損劊子手的"職業(yè)操守"。

不過(guò)隨著"技術(shù)的進(jìn)步",腰斬開(kāi)始啟用更順手的鍘刀,不僅刃利背厚,不易磨損,而且對(duì)殺人技術(shù)要求比較低。包龍圖那著名的三口鍘刀,其實(shí)并非電視上演的那種用途:把人頭塞進(jìn)去,刀起頭落,仿佛中國(guó)式的斷頭臺(tái),而是腰斬時(shí)用的,把人截成兩段,"手足異處"。

腰斬在行刑時(shí),犯人必須脫光身上的衣服,使腰部裸露出來(lái),伏在鍘床或木、鐵的砧板上,正是刀俎之間"我為魚(yú)肉"的架勢(shì)。

人的主要器官都在上半身,因此犯人被從腰部砍作兩截后,還會(huì)神志清醒,過(guò)好長(zhǎng)一段時(shí)間才斷氣。犯人的家屬往往會(huì)打點(diǎn)一下劊子手,讓他行刑時(shí)從上面一點(diǎn)的部位動(dòng)刀,可以使犯人死快點(diǎn);如果有人想要犯人多受點(diǎn)罪,就賄賂劊子手從下面一點(diǎn)的部位動(dòng)刀,甚至將被腰斬之人上半截移到一塊桐油板上,使血不得出,可使犯人多延續(xù)兩三個(gè)時(shí)辰不死,真是殘忍至極。

車(chē)裂

裂古時(shí)稱(chēng)為轅或車(chē)轅。

車(chē)裂《周禮·秋官·條狼氏》中云:"誓馭曰車(chē)轘。"前人注解說(shuō):"車(chē)轘,謂車(chē)裂也。"可見(jiàn),早在周代就已實(shí)行車(chē)裂之刑。

春秋戰(zhàn)國(guó)期間,車(chē)裂車(chē)裂之刑使用得相當(dāng)普遍,有些仁智之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這種刑罰過(guò)于殘酷,主張廢除車(chē)裂。周赧王時(shí),齊王決定在本國(guó)實(shí)行車(chē)裂之刑,群臣紛紛進(jìn)諫勸阻,齊王都不肯聽(tīng)從。子高(孔子的后人,名孔穿)來(lái)見(jiàn)齊王說(shuō):"車(chē)裂是無(wú)道之君的刑罰,而您卻欲實(shí)行它,這都是您下屬臣僚的過(guò)錯(cuò)啊!"齊王問(wèn)為什么,子高說(shuō):"如今天下紛爭(zhēng),英雄豪杰都想選擇一個(gè)有德的君主前去投靠他,打算干一番大事業(yè)。您如果濫用酷刑,就會(huì)失去聲望,英雄豪杰們就不敢來(lái)了。本國(guó)的人民也將要背叛您了,這樣下去,國(guó)家肯定會(huì)滅亡的。您的臣僚們面對(duì)這種關(guān)系國(guó)家前途的大事,不敢堅(jiān)持正確的意見(jiàn),怕違背了您的意旨,招來(lái)龍逢被斷首、比干被剖心那樣的慘禍,這只是為了保全自身而不惜使主上成為桀紂那樣的昏暴之君。所以我說(shuō)他們的過(guò)錯(cuò)太大了。"齊王聽(tīng)取了子高的意見(jiàn),取消了使用車(chē)裂之刑的決定。

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